和现实相比，我更喜欢沉迷梦境，一来我可以在其中做现实做不到的事情，在梦境里只需要稍微引导一下，就能按照自己想要的剧情进行下去；二来可以与故人相逢，尽管梦境的内容是模糊的，但情感是丰富的，在梦境中的TA就像真的在自己身边一样，真实又沉浸。261018

人类的思想文化不妨划分为两类，一类是积累的，一类是非积累的。科学技术是一代一代层层积累的，愈积累就愈丰富也愈高明。这一点在历史上是灼然无疑的。没有17世纪的经典物理学，就没有18、19世纪世纪在它基础之上发展出来的分析学派，而没有18、19世纪分析学派的成果和贡献，就没有尔后19、20世纪之交的物理学革命。但是历史中的人文成分是积累的呢，还是非积累的呢？后人的道德、伦理、审美情操和心灵境界，是不是也由于代代积累而一代胜于一代呢？对这个问题似乎不如前一个问题那么容易地给出明确的答案了。
属于人文范围的成分，大抵也可以分为两类：一类是涉及知识性的和技术性的，一类是涉及非知识性和非技术性的。前一类是可以积累的，后一类则否。属于后一类的是个性的创造、个人思想与风格、人格修养、道德情操与心灵境界，这些是不能继承的，所以是无法积累的。
爱因斯坦比牛顿高明，牛顿比伽里略高明，一代胜过一代；这是毫无疑义的，因为知识是积累的，后人总比前人高明。但是今天做诗填词的人却未必就比李杜晏欧境界更高；高谈修养或精神文明的人，也未必就比2000多年前颜回一簟食、一瓢饮来得更高，因为这方面是非积累的。这后一方面每一个人都必须是从头开始，薪尽则火熄，是不可能传给后世的。例如在艺术和哲学中就都包括有这两类成分。没有巴赫、莫扎特，就没有贝多芬；没有贝多芬就没有19世纪古典音乐的一系列大师。他们有许多知识性和技术性的东西是代代积累的，但是他们每个人的人格、品性和思想境界却是完全个性化的而又各不相同的，在这方面没有积累的问题。再如在哲学上，没有经验派和理性派，也就没有德国古典哲学；但是当时的每一位德国古典哲学家又是完全个性化的和各不相同的。就思想文化的积累和继承而言，砸烂或抛掉一切已有的成果，在理论上是错误的，在实践上是行不通的，在感情上则是虚无与绝望的心态的表现。如果借用当今的一个流行术语，抱有这种情怀的人不妨称之为思想上的“旁客”（intellectual punk）〔1〕。只有对人类的历史文化，因而同时也就是对自身丧失了信心的人，才会沦为思想上的“旁客”。他们既不接受人类历史文化的滋养，也不是人类历史文化的传承者，他们属于垮了的一代。事实上，所有形形色色的独断论者、唯我独尊论者，均可以作如是观。他们一点也不比他们所要打倒的对象更加仁慈，更为无害。这种虚无思想的发展，结果只能是使人类文化倒退到文明史以前的朦昧状态。人类思想文化的前进只能是靠继承发展和不断创新，而绝不可能以任何方式彻底砸烂。谈到思想史研究的社会功能，则怎样珍惜和运用这份人类历史文化的宝贵遗产，应该是其中最为重要的一个部分。
我们可以承认，属于人文范围的，既有积累的部分，也还有非积累的或不可积累的部分。这后一部分大抵涉及人们的价值观、道德取向和人生境界。它们之间的高下和优劣，往往难以进行比较，有时候甚至根本是无法比较的。诗人陶渊明曾着力描写了一幅桃花源的生活，把它美化为自己的理想国。那里的人们竟然“乃不知有汉，无论魏晋”。但是哲学家康德却不赞成这样的理想国，他认为天生我材必有用，而一种阿迦狄亚式（Arcadian，亦即桃花源式）的生活，却只能使人安于怠惰，无所作为，所以无法激发人们天赋才智的充分发展，因而就是不可取的。这两种不同的价值观和理想国，究竟哪一种更优越、更美好、更值得向往呢？以斗争或进取为乐的人大概愿意选择康德的那一种，而以淡泊和宁静为高的人大概愿意选择陶渊明的那一种。我们可以找到无数这类事例来表明，在涉及到价值观的问题上是无法进行比较和评价的。我们很难说，哪一种就更值得向往。
就可积累的文化而言，人类历史的进步是毫无疑义的；物质方面的如飞机、汽车、电讯、传媒等等，精神方面的如科学、哲学的许多研究以及种种艺术表现手段都是日新月异，为古人梦想所不能企及的。然而人类的精神境界也是在不断进步、今胜于昔吗？古人看见一个孺子跌入于井，还不免有恻隐之心前去救护，今天不是也还有报导有关见死不救的事例的吗？孔夫子斥说马厩失火，只问人，不问马。今天一个仓库失火，记者大加报导和表扬的却是为了抢救财产而牺牲的烈士生命。也许两种不同的态度各有其道理，那只取决于该选择哪一种价值座标：是人道主义的（仁者爱人），还是集体主义的（无条件奉献自己的一切）。一个原教旨主义者要把自己的一切毫无保留地全部献给某某人或某个组织；而在一个人权论者的眼里，则个人的天赋权利乃是绝对不可剥夺的和不可转让的。双方的前提假设不同，他们之间并没有一个共同的尺度或座标。在这方面，人类大概永远也无法找到一个可以进行推论的共同前提和共同尺度。不同的文化精神和不同的价值观，往往是不可比较的。问题的症结就在于道德或精神境界并不是积累的，所以它的发展过程就并不发生今不如昔或今胜于昔的问题。因此在有关积累性的思想文化方面，我们可以有一个座标来衡量孰高孰低，孰优孰劣。而在非积累性的方面，因为人们不是在前人的基础之上更进一步，所以我们只能承认这里存在着不同的参照系，其中没有一个有权声称自己是唯一正确的。我们如果不能同时看到文明史进展历程的这两个方面，我们就不免有失于片面性的危险。如果我们能从阅读人类思想史中知道有更多的各种不同的思想、思潮和思维方式以及价值观念，这虽然未必就能使我们更有智慧，但至少可以使我们在古往今来的各种思想面前更加谦虚、更少一点自以为是。这可以有助于提高我们的精神境界。人类的进步应该不只是物质文明的进步，也还有精神文明的进步。然而仿佛是近代物质文明进步的步伐太快了，精神文明似乎跟不上去，望尘莫及，于是便出现了各式各样思想意识上的问题，使得人们往往有徨感，苦闷和莫知所从之感。 8.13.26

6.5.2026
我曾痴迷于“干货”知识，那种直接把知识内容一一罗列到黑板上的学习方式。我之所以喜欢，是因为它能避免知识讲解者的主观介入，也就是知识就是知识，没有遭到个人观点的杂糅，是客观真实的。
但随着慢慢深入，我开始出现疑问，比如：这个等式是怎么来的？为什么数学家能够想出这个等式，而我却不能？他们是怎么想出的？总结起来，即缺少思维过程。
包括许多短视频、短文章，许多博主的内容也是如此，只抛出自己思考的结果，没有思考的过程；无论结果听起来多么地有道理，但如果没有“授之以渔”，我将永远都是知识的搬运工。
所以，这就引出了本文的主题。当然，书有好有坏，有适合和不适合的；按照我的观点，能体现作者思维过程、带领读者深入他们大脑突触链的内容是适合我的，也是我选择的关注点之一。
不是说所有的短视频或者干货都没有按照这一原则，“毕导”的科普视频就是很不错的例子，通过发现问题——做出假设——制定计划——实施计划（错误与否）——反思——改进——得出结论。

如果把“集中注意力并花上几个小时专心做某事”定义为专注力，实际上我认为短视频某种意义上提升了我的专注力，因为我一天可能会花上四五个小时在短视频平台上——仅次于躺在床上的时间。上一次我这么专注还要追溯到高中私下偷偷读小说。所以我的专注力真的被削弱了吗？
与此同时，我还想到一个情况：当我刷视频时，我可能会对其他事没有耐心，比如看书、看电影，这些能不能说明短视频削弱了专注力？我认为不是。还记得当我读到一本引起共鸣的文学作品时，我会完全忽略上课所讲的内容，中午吃饭也会匆匆了事，只为了去多读一会儿书；当我沉迷网游时，我一天之中可能会花上十几个小时去打副本，同样对其他事情弃之不理。所以我认为这是有关沉迷的话题，而不是有关注意力...
如果把话题转换为 “沉迷”，那似乎一切都说得通了，因为我们可以套用“沉迷网游的危害”“沉迷小说的危害”等说法来批判“沉迷短视频的危害”——毕竟沉迷本身就有利害

5.13.26 我个人把原因归结为了以下两点：
1.美强惨的人设容易引发观众同情；
2.触发了个人经历中的悲伤时刻，导致共鸣。
当然，肯定还有其它的原因，但这两点是我看完这部动漫后感触最深的。美强惨似乎已经成为业界公认的容易打动观众、引起观众共情的人设套路，这里就不展开说，另外一点是由我思考而来。
剧中露西的感触最大，其次是大卫，次者丽贝卡。如果你有类似露西或者大卫的经历，你一定可以想象到大卫死后露西内心那度日如年，欲哭无泪的痛苦与挣扎。也就是说，拥有类似经历的人在看到相似悲剧重演时，那种感觉就像是flashback到了悲剧发生的从前，仿佛又亲身经历了一次，这会非常痛苦，可能类似PTSD。
类似的感觉同样发生在《千与千寻》《挪威的森林》等影视文学作品。

本来想用UFW来保护Docker服务免受攻击，但UFW并不能阻挡Docker的流量连接，于是UFW-Docker便孕育而生了。
但我并不喜欢UFW-Docker，总感觉它会和UFW产生冲突，所以在UFW-Docker安装完后的5分钟后，我就把它卸载了；
这一卸载，我发现外网无法ping通我内网的Docker了；开始时我以为是运营商把我的端口掐断导致的，经故障检查后我发现只有Docker内的服务出现了这种故障，系统级的服务一切正常，于是我把目光指向了已经卸载了的UFW-Docker；当我重新安装，并用它的指令开放所有Docker容器的端口后，Docker们的服务可以访问了，所以可以总结：问题出在了没有把UFW-Docker卸载干净。
输入“sudo iptables -L DOCKER-USER -n”，正常的返回结果应该是：
“Chain DOCKER-USER (1 references)
target prot opt source destination
RETURN all -- 0.0.0.0/0 0.0.0.0/0”
但如果列表没这么干净，那一定是被UFW-Docker污染过了，需要清理一下。
执行“sudo iptables -F DOCKER-USER”和“sudo iptables -A DOCKER-USER -j RETURN”，然后再次输入“sudo iptables -L DOCKER-USER -n”，此时列表应该只剩下RETURN，问题消失。4.16.2026

Disclosure... it's like a freezing cold pool,you know it's less hazardous if you just jump right in and get it over with. But at the same time some days you feel like the initial freeze isn't even worth it, so you don't even get your toes wet. —Shawn

假如感染了HIV，你应该告诉哪些人？同样的，假如发生了重大事情，你应该优先告诉谁？
从下面的文字中我总结了几点原则：
1.你是否掌握了事件的全部信息？
2.选择告知的媒介。是口头还是电话、短信？
3.A是否守口如瓶？
4.事件与被A有无直接关系？
5.你想从被A身上获得什么？
6.如果隐瞒，结果是否可控？
Keep in mind this can be a very difficult process, even for those who have been aware of their status for years.
— Am I in a safe situation? A comfortable place? Do you have enough time to really talk about this? Do you have privacy?
— Is this something I feel comfortable talking about over the phone?
— Is this something I would want to talk about over the phone, or should I make arrangements to see this person?
— Is this person likely to be supportive of me? How have they dealt with other similar issues in the past?
— Will this person hurt me physically or emotionally if I tell them?
— What do I hope to get out of telling this person?
—Is this someone with whom I have had sex or shared needles, who might be infected but not know it?
—*- Will I worry more if I don't tell this person?
— Will this person feel hurt if I don't tell them, because they would want to help?
— Can I trust this person to keep the information to themselves?
— Does this person need to know so that I can get the best medical care or social services I may need?

为了保护硬盘，把RAM当DISK的RamDisk软件成为了我的选择，但是当我使用它后，一些奇怪的事情发生了；
首先是一些软件无法启动：Event事件管理器显示“Cannot create the process for package 4****** because an error was encountered while launching. [LaunchProcess]”，重装、更新也无法解决；
然后是Edge下载的文件无法“仅打开”：一般下载的文件有三个选项“Open”“Save”和“Save As...”，但是我点击Open却没有任何反应；
最后是Steam游戏无法启动，这些问题让我意识到我的电脑出现了问题。
通过一些时间的故障排除，我发现问题出在了RamDisk上；或者准确来说，是其中“使用物理内存(AWE)”的选项上，一旦我取消勾选，上面的问题便不复存在。
至于他们之间有什么关联，还需待我挖掘

打开购物APP、查询想买的物品、打开价格相对较低的商品页、更改商品款式、结果发现价格贵了好几番、返回并继续查看其它商家的物品......

这是我平时在网上买东西的基本流程，可能大多数人都跟我一样，都已经习以为常了；

但是这个过程中有一个问题，有一些过程明明是可以避免，比如 “打开价格相对较低的商品页、更改商品款式” ；

为什么我们会有一个这种行为？是因为出于一些原因，商品页的标价和实际购买的价格往往是不一样的；

为什么会不一样呢？？

1. 有些商家会用低价来吸引顾客点开商品页，毕竟能让用户点进来已经是非常难的了；

2. 平台没有作为，默认允许这种行为发生；

3. 平台可以借此机会突出自己的特点，比如主打低价、实惠、性价比，属于是商家和平台双向奔赴；

4. 增强用户粘性，用户会花更多时间在平台上浏览；

5. 彻底关闭“按价格排序”通道，“你想少花钱？那你就要多花一些时间来更多的浏览商品”

这个情况虽然我不喜欢，因为在众多篮筐里挑鸡蛋实在会令我头痛；但对于用户和平台来说，或许不见得是一件坏事：对于想要低价买东西的用户来说，花更多的时间本来确实能选到自己想要的东西；对于平台来说，这样增加了用户的依赖度，属于利滚利的好处；

闲得无聊，我让AI帮我重新装修了一下博客页面，比如重新排版、改字体、改滚动条样式等等；
而且，旧内容并没有删除，而是留在了旧版博客网页里；
新排版也不是没有问题，比如动画会吃性能，这一点在手机上展现地尤为明显。

核心逻辑保持不变：
- 智能高度判断
- 冷却锁 (Cooldown Lock)
- 独立的 DOM 克隆

这些机制确保了在恢复滚动条的同时，不破坏动画的连贯性。